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  • 佛与人（遍照金刚圆五大士口说 弟子陈历典笔记）

    普观法界一切众生而作是言。奇哉奇哉。此诸众生。云何具有如来智慧。迷惑不见。我当教以圣道。令其永离妄想。自于身中得见如来。广大智慧。与佛无异。曰具有如来智慧。曰自于身中得见如来。则我等众生。本来是佛也。诚哉。非华严宗，无有斯理也。 　　众生本来是佛。是为真如缘起法界缘起之高义。既精且当矣。若真言教则有六大缘起之说。六大者。地水火风空识也。此六种普遍于宇宙之万有而为其体性。故曰大。即是摩诃毗卢遮那...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08362879607.html

  • 唯识甄微

    众生本来是佛，亦未始不可。《大智度论》卷九十一引经云：“行般若波罗蜜时不得众生，但空法相续故名为众生。”即此意也。而《成唯识论》卷八之解圆成实，除常及非虚谬外，又有遍义。《述记》云：“体遍，无处无故，...驳斥，蹴而弃之，则亦未为不可，乃必曲为之解而自以通，窃为明达者所不取。爰忆旧闻，略为证引，所以显示佛家之本来面目，为学术界作参考，非有所憎爱于其间。 　　佛在世时，尊者舍利子所造《集异门足论·三法品》...

    巨赞法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103784368.html

  • 一日沙门

    空无烦恼。 若见满钵，当愿众生，具足盛满，一切善法。 过堂 会吃饭吗？ 会。 如果会吃饭，你就能成佛。 啊？ 众生本来是佛，只是...今日 既知心是佛，安知前世我非僧？ 众生皆有佛性。世间人，哪一个与佛无缘呢？尘世的爱欲执着，把我们的心蒙蔽得太深。或 许这个偶然的机缘，又把某些沉睡的记忆唤醒了。 胜勇点点头...

    马明博

    |柏林禅寺|夏令营|出家|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/11/1319342070.html

  • 金刚萨埵修法如意宝珠

    下来的宁玛、格鲁、净土、天台等等各宗各派，其目的都是为了使众生证得最究竟的胜义法界，大乘的宗派都已点明了众生本来是佛，而使我们迷失了佛的本来面目、枉为众生、枉沉轮回的元凶就是无始以来的业障，因此修道的...深广难测的圣智所闹出的笑话。须知诸佛本体为一，阿弥陀佛、观世音菩萨、金刚萨埵乃至十方三世的佛菩萨，其实都是同一个佛，只是为了调伏不同根机众生的需要，才有了这么多的化现，这是从实相上说的。在世俗上，凡是修...

    见内

    |忏悔|金刚萨埵|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/1227512199.html

  • 地藏本愿经讲记㈠（圣一法师）

    。如来笑一切众生本来是佛，而不自觉；又笑一切众生，闻佛说法，即能自悟、自度，故佛笑得过。世尊拈花，迦叶微笑，也是这个道理。所谓“世尊有密语，迦叶不覆藏”。故此微笑，今日亦复如是——诸佛有密语，世尊不...佛临灭度时，还有许多众生未曾悟道，在苦海中浮沉，佛特意将此等众生，交给地藏菩萨去度，故说此经亦是“托孤付嘱经”。此经在天上，佛为报母恩而说，又可以说是“佛门孝经”。地藏菩萨在因地中，多次为救母难，发大...

    圣一法师

    |地藏经|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0830025342.html

  • 静波法师：维摩诘经讲义八-观众生品第七

    牵着鼻子轮回，不得自在，一定结业，探其根本，是生死不害众生，是众生执著生死，正如佛说：一切众生本来是佛，以执迷故，枉入诸趣。 　　【经文】舍利弗问天：汝久如当得阿耨多罗三藐三菩提？天曰：如舍利弗还为...，实无众生得灭度者”，更何况本来就是梦里六趣，原是空空如也。 　　在此品众，二乘人不得法空，所以对之以天女散花著在声闻身上；不得人空，所以对之转男成女。因此菩萨观一切众生，本自空性，即是...

    静波法师

    维摩诘经|般若

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/09323619869.html

  • 生与死——佛教轮回说（六）

    众生经验中物，只有离却众生的生灭妄念、我法二执，达“名言道断，心行处灭”，才能“自内证”——亲自体验。此心本来不生不灭，即是涅槃，圆证此心即名为佛。因为众生无不以此心为自心体性，所以都有成佛的本钱和可能性(佛性)，故曰：“一切众生皆有佛性”(《涅槃经》)甚至还可以说：一切众生本来是佛。 　　真心本系佛及佛教徒们禅观修证中自内证的主观经验的逻缉外化，被认为是心与宇宙万有本具的实性(或真如、实相)相应...

    陈兵教授

    |轮回|生与死|陈兵|心识|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/02485822420.html

  • 生与死——佛教轮回说（七）

    真心，众生本来是佛，佛性功德自身圆具，不欠不亏，只因迷昧本觉真心而起无明，造有漏业，才轮回三界，妄受生死。若识自本心，见自心佛性，则可解脱。 　　大乘诸宗所修之道，包括小乘的三学、三十七道品等，主要为...理想的圆满人格楷模。大乘佛教确信：一切众生，本性本来是佛，具足十方诸佛所证的一切功德，只要肯依佛法勤修不懈，最终都能成佛。 　　　第七节　圆顿秘密之道 　　按大乘通说，从初发菩提心到成佛，必须...

    陈兵教授

    |轮回|生与死|陈兵|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/13201722922.html

  • 般若正观略讲

    佛法的正法。无为法，无修，无证，本来如是，一切众生本来是佛。 　　但是，真的没有法，没有修、没有证吗？不是。无为法就是法、就是修、就是证。证得无为法便是证得涅槃之果，成佛。而涅槃毕竟无果也无佛。真正...本来到处移动的小亮光停在一个地方，定住了，久而久之，光亮逐渐放大，这是伺的境界。最后，瞎猫撞到死老鼠似的，一下放大光明，彻天彻地，便到了照见五蕴皆空，无所障碍。 　　凡夫学佛，不管是学密宗或者显教...

    南怀瑾先生

    |心经|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/09251626876.html

  • 南怀瑾：一心皈命净土法门

    等一心不乱的境界，其实不难。至于念到究竟的法界一心不乱，那便是智慧成就，大彻大悟，一切众生本来是佛，一切众生皆在佛心中，佛也在一切众生心中，心、物、众生、佛，四无差别。修到、悟到、证到如此境界，非但...无差别，地球是圆的，法界是圆融无碍的，根本没有东西南北之分，有分别是凡夫众生的心量所建立的相对观念。在法界一心佛的境界里，圆融无碍，超越一切时空的限制。因此，我常建议诸位，将阿弥陀经和药师经二者合并...

    南怀瑾

    净土|念佛

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/05593128209.html
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